El chisme del día

“El pueblo oaxaqueño de las costumbres extrañas”   Mitla (Fotos: Mario Yaír T.S.)   Hubo hace mucho en Oaxaca, mucho antes de los aparatos que sacan fotos y mucho antes de los hombres blancos, un sitio llamado Malacate. Los indígenas mixes bien saben dónde estuvo porque ocurrían cosas extrañas en ese lugar. Quienes vivían ahí, eran gente rara, no tenían ropa ni tenían nombres, todos se llamaban tuundím y andaban encuerados por el pueblo.   Tenían una extraña costumbre en la cual cavaban una zanja y en lo hondo colocaban unas estacas con la punta viendo arriba. Luego, cada ocho días la gente tenía que reunirse y cuidadito con quien no fuera porque todo el pueblo se juntaba para ir por quien faltara a jugar.     En 1936 Walter S. Miller viajó al pueblo de Camotlán con el fin de recopilar datos para comprender la gramática mixe. La gente del pueblo al verlo sintió desconfianza y prefirieron no acercarse mucho y mucho menos hablar con él. ¿Por qué un extraño venía a recopilar sus histo

“Una pista de carreras sobre la pompeya mexicana”   Cuicuilco B (Fotos: Mario Yaír T.S.) México 1967. Dos carreras contra reloj: La primera porque la Villa Olímpica aún no va ni a la mitad; como buenos mexicanos lo dejamos para último momento y Ramírez Vázquez lo justifica aludiendo a la velocidad del obrero mexicano pues como construimos rápido, no se necesita madrugar (aunque en realidad se trate de avalanchas de campesinos mal pagados que trabajan día y noche en las sedes). Es la palabra de Ramírez contra una opinión pública internacional que no confía en el tercer mundo. La segunda por la tardía intervención del INAH. Nadie se acordaba que había una zona arqueológica al otro lado de Insurgentes hasta que los buldóceres empezaron a llegar. Ni siquiera tenía nombre, por eso el arqueólogo Roberto Gallegos la bautiza como Cuicuilco B y sacan lo que pueden antes de que los buldóceres les ganen. El problema no es quién llegará primero a la meta, sino ¿cómo será? De pronto la

  “La complicada relación de México-Israel y una fábrica cuestionable”   Encabezado del periódico argentino "Nueva Sión". 1975   Durante el gobierno de Echeverría, una fuerte tensión ocurrió entre México e Israel por muy variados motivos. Aquellas tensiones escalaron a niveles críticos cuando el presidente ordenó firmar a favor de la Resolución 3379 en la Asamblea General de la ONU que definía al sionismo como una forma de racismo. El acto provocó un boicot liderado por judíos estadounidenses que disminuyó los ingresos del turismo hasta -7%. Un conflicto que puso en contra no solo a los países sino a las comunidades judías mexicanas y estadounidenses. Por eso al llegar López Portillo al poder lo ideal era resarcir las relaciones entre México e Israel. El resultado es una historia bastante obscura.   Cuando José López Portillo recibió al presidente de Israel, Efraín Katzir en 1977, este se convertía en el primer mandatario judío en visitar el país. Portillo lo recibió co

“¡¡¡Agárrense que ahí viene Juana Gallo!!!”   Casa de Juana Gallo (Fotos: Mario Yaír T.S.)   Primero fue el corrido de 1958 estrenado en “La hora nacional” en voz de Lucha Moreno; dos años después vino la película. Era la imagen seductora de una revolucionaria fuera de serie. Peleaba al lado de los dorados de Villa, causaba temor entre los federales, rompió sitios y montada en su caballo gritaba la joven a los cuatro vientos “Viva la Revolución”. – Yo conocí perfectamente a Juana Gallo en Zacatecas – decía el diputado constituyente Adolfo Villaseñor – pero nada significa Juana Gallo dentro de la Revolución Mexicana por la sencilla razón de que en ningún momento fue revolucionaria, ni en ideales ni en acción.   Era cierto. En la ciudad de Zacatecas los asiduos habitantes de las cantinas eran quienes mejor habían conocido a Ángela Ramos Aguilar. Era una señora aguerrida, mal hablada, adicta al alcohol y desaseada los últimos años de su vida, pero eso sí, profundamente católica. Sie